Über die Stiftung
Unterstützung bei der geistigen Entwicklung
Unsere Aufgabe ist es, jedem gläubigen Menschen zu ermöglichen, seinen Glauben zu vertiefen. Wir erstellen Programme zur spirituellen Entwicklung, die den Geist und das Herz bewegen. Wir sind auf der Suche nach neuen Kommunikationsformen, die für alle zugänglich und inspirierend sind. Wir träumen von einer Kirche, in der jeder Gläubige ständig das Wort Gottes lernt und den Mut hat, es zu leben.
Wir fördern eine Haltung des Dialogs und der Geschwisterlichkeit
Laien und Kleriker werden ermutigt, brüderliche Beziehungen aufzubauen. Wir selbst machen die Erfahrung, dass unser Leben und unser Auftrag reicher sind, wenn wir nicht durch unnötige Distanz getrennt sind. Wir setzen uns für den ökumenischen Dialog und die Versöhnung ein und laden unsere Freunde aus verschiedenen christlichen Traditionen ein, sich uns anzuschließen. Wir träumen von einer demütigen, dienenden und versöhnten Kirche.
Wir schaffen Gelegenheiten für Begegnungen zwischen Christen und Juden
Wir suchen nach neuen Wegen, um die Kirche und Israel kennenzulernen und zu verstehen. Wir sind bestrebt, persönliche, dauerhafte Beziehungen aufzubauen, die von gegenseitigem Respekt für den Glauben und die Traditionen beider Parteien geprägt sind. Wir träumen von einer Kirche, die sich daran erinnert, dass das Heil von den Juden kommt, und die sich darauf freut, dass ganz Israel gerettet wird.
Geschichte und Ziele
Die Anna-Lindh-Stiftung für Bildung und Dialog. P. dr. Peter Hocken wurde im Jahr 2015 gegründet. Er entwickelt Bildungsprojekte, die die Grundlagen der biblischen Theologie mit ökumenischen, eschatologischen und charismatischen Themen verbinden. Es steht unter der Schirmherrschaft der Krakauer Provinz der Minderen Brüder Konventualen (Franziskaner). Einen wesentlichen Beitrag zur Gründung und Entwicklung der Stiftung leistete der verstorbene P. Dr. Peter Hocken.
Rev. Dr. Peter Hocken
(geboren am 22. Juni 1932, gestorben am 10. Juni 2017)
Dieser englische Priester hat eine tiefgreifende Reflexion über das Verständnis der Kirche im Zusammenhang mit ihren Veränderungen in den letzten 60 Jahren entwickelt. Durch seine väterliche Haltung, voller Verständnis und Sensibilität für das Wirken des Heiligen Geistes, hat er mehrere Generationen von Gläubigen dazu erzogen, in der Kirche zu leben und die Kirche zu sein. Sein Blick eines weisen Mannes, der über den Tellerrand hinausschaut, auf die Bibel hört und auf das schaut, was der Heilige Geist tut, wurde zur Inspiration und zu einer neuen Form des Denkens über die Kirche. Indem er die Tiefe seines Geistes mitteilte, hinterließ er eine prophetische Vision für eine Kirche, die im Kommen ist und durch die Kraft des Heiligen Geistes ständig erneuert wird. Sein Nachlass umfasst eine Reihe von Veröffentlichungen, Büchern, Artikeln, Aufsätzen und Vorträgen, die sich auf vier Bereiche konzentrieren, die zu Kernwerten der Arbeit der Stiftung geworden sind:
Kirche
P. St. Peter ist ein Haus Gottes, in dem alle an Christus Glaubenden zu Brüdern und Schwestern werden, die eine versöhnte Vielfalt leben, voneinander lernen und auf das hören, was der Heilige Geist uns sagt.
Erneuerungsbewegungen
Er lehrte im Geiste der Ekklesiologie des Zweiten Vatikanischen Konzils und wies auf die Rolle der Bewegungen bei der Erneuerung der Kirche hin: die Ökumene, die charismatische Erneuerung, die Laien und vor allem die messianischen Juden, die uns dazu bringen, das auserwählte Volk richtig zu sehen.
Israel
In seinen Überlegungen über die Fülle der Kirche hat P. Petrus wies auf seine Wurzeln in Israel hin. Das Volk der ersten Erwählung ist immer noch Gegenstand des Handelns Gottes, ein Volk des unwiderruflichen Bundes, für das die Verheißungen Gottes immer noch gelten. Für P. Der Leib Christi des Petrus ist die Kirche aus den Nationen und die Kirche aus Israel.
Einheit und die Wiederkunft
Rev. Petrus trug einen tiefen Wunsch nach christlicher Einheit in sich. Er sah uns als Brüder und Jünger des einen Herrn. Sein Leben wurde ein wunderbares Beispiel für die Verwirklichung der Ökumene des Geistes. Bei diesem Ansatz ist die Quelle der Einheit der Gläubigen der Wunsch Jesu selbst, “dass sie eins seien”. Wir sind auch durch die eine Hoffnung auf die Ankunft des Herrn in Herrlichkeit verbunden. Auch heute können wir ein Zeichen für sein Kommen sein, indem wir den Weg der Ökumene gehen und gemeinsam Maranatha rufen. Es ist der Schrei der einen Braut, der Höhepunkt eines gemeinsamen Weges der Einheit und Versöhnung für Christen und Juden.
Stiftungsteam
Präsident der Stiftung. Soziologe und Gedächtnisforscher auf der Suche nach der Präsenz der Vergangenheit in der Gegenwart. Er leitet das Projekt “Internationale messianische Konferenzen” und ist für das Tagesgeschäft der Stiftung – Verwaltung und Vernetzung – verantwortlich. Sie ist die Seele des Unternehmens und man kann sich immer auf sie verlassen. Sie liebt es, neue kulinarische Geschmacksrichtungen zu entdecken und glaubt, dass Gespräche an einem gemeinsamen Tisch die besten Beziehungen schaffen.
Vizepräsidentin der Stiftung. Grafiker und Webdesigner von Beruf. Förderer von kreativen und unkonventionellen Lösungen. Er leitet das Projekt “Online-Bibelschule” und ist an der Produktion und Präsentation von audiovisuellen Inhalten sowie an der Unterstützung technischer Lösungen beteiligt. Er mag große Räume – er denkt gerne an die Aussicht in der Negev-Wüste zurück und würde gerne noch einmal die Golanhöhen besuchen.
Mitglied des Rates der Stiftung. Psychologe und Manager mit der Leidenschaft, andere zu inspirieren. Bei der Stiftung erstellt und redigiert sie Inhalte und leitet das Projekt “Heritage of Israel”. Sie lernt gerne die Geschichten anderer Menschen und Orte kennen, reist gerne und lernt neue Freunde kennen, und in ihrer Freizeit schaut sie gerne biografische Filme.
Vorsitzender des Stiftungsrates. Franziskaner, Theologe, Seelsorger, engagiert in der ökumenischen Bewegung und im Dialog mit messianischen Juden. Rektor und Dozent am Franziskanergymnasium in Krakau. In der Stiftung ist sie an der Vorbereitung von Ausbildungsprogrammen und Vorträgen beteiligt. Er versucht, einen aktiven Lebensstil zu führen. Sie genießt Fernreisen und das Klettern in den polnischen Bergen und geht jeden Tag spazieren, fährt Rad oder liest ein gutes Buch.